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阅读下面的文字,完成问题。病盆景自然

阅读下面的文字,完成问题。
病盆景
自然笔记
杨文丰
  ①我知道你害怕直面盆景,尽管你本有深深的盆景情结。你在盆景问题上仍病着,陷入欲罢不能的悖谬,而今天,你仍得走近盆景。
  ②眼前这名曰“滴水不漏”的黄杨树桩盆景正在接近你:那些云片,圆似盖,一朵朵呈俯视态,叶绿绿而疏密有致,枝丫丫却扭曲蛇盘。另一柏树桩“步步青云”,长长桩干自盆沿悬垂弯曲而下,似庐山几近干涸的瘦瀑布,枝叶溜溜成团,越往下叶团儿越小。
  ③如此的盆景有野趣可言吗?你很矛盾。这些盆景果真是苍劲雄浑、洒脱飘逸、潇洒扶疏、野趣豪放、野味天然和咫尺千里吗?果真是“无声的诗,立体的画”吗?如此的盆景难道不已几成美学的难题和病社会的缩影了吗?
  ④晚清文学家龚自珍在《病梅馆记》里说:“梅以曲为美,直则无姿;以欹为美,正则无景;以疏为美,密则无态。”-你认为盆景即便美,也是畸形美,是病盆景,犹同黛玉的病态美。所有自然物本来都是平等的,都有存在的理由,都不愿意畸形,都希望具天然美,何况“自然中的丑本是不可能的”(哈格若夫)。
  ⑤病盆景无疑成了被强制生长之物。所谓“巧夺天工”的形状,什么直干式、蟠曲式、横枝式、悬崖式、垂枝式、丛林式和连根式,即便再好听的名字,都有违天然,这与人病是颇相似的,人病由肌体内部不平衡所致。而人染病之因不外两种:一类是外部的东西直接侵入了肌体,如风寒暑湿燥火等直接作用于肌体,而造成肌体失衡:另一类则是肌体摄入的能量不均衡,比如偏食导致肌体失衡。
  ⑥被强制生长的盆景,竟可怜得连养病的条件和权利都几乎被剥除-疏离了土地山林,周遭尽是人为的病环境,即便还算环境的话。这是被彻底异化了的环境了。
  ⑦然而,如此的病盆景却还是伟大的人类制造的“风光”作品呢。
  ⑧有个说法叫做“树怕剥皮”。制作盆景时,倘若树皮被全部剥去,那么根部必被“饿死”无疑,根既死,水分就无法被输送至枝叶,树叶必随之枯死。连贾平凹在小说《秦腔》里也写过:一旦知道谁“背过了白雪又说她的不是,我就会用刀子割掉他家柿树上的一圈儿皮,让树慢慢枯死”。
  ⑨好在人出于功利,知道得让你半死不活,不,是半死仍活-以刀砍削去你的躯干的大半。即使算你还在活,亦是活在病残、痛苦和病态之境,尽管这并非生活,只算苟活!
  ⑩你有无希冀天上的云、流动的风、飞翔的乌能体会你的“痛苦”呢?你每天承受着无法解脱的痛苦,你欲抗争却无法抗争……你是罹病之人!你成了无法逃离、解脱痛苦的病人,成了被囚入但丁《神曲》炼狱的人!你只有也只能永久地苟活在痛苦里。
  “今人以盆盎间树石为玩,长者屈而短之,大者削而约之,或肤寸而结果实,或咫尺而蓄虫鱼,概称盆景”(刘銮《五石瓢》)。即便如此的“水旱盆景”,单从这些汉字,我们就听到了高高低低的木石的哭号。
  “苟活者在淡红的血色中,会依稀看见微茫的希望……”(鲁迅《记念刘和珍君》)然而在这人的世界,变成了盆景的你,苟活的你,却何曾能看到什么希望呢?(节选《病盆景》,文章有删减)
1.下列分析不正确的一项是(     )
A.文章对病盆景的深刻批判,直指人心之病,人性之病。
B.作者厌恶盆景,但又有一种盆景情结,又时时走近盆景。
C.有病的不是盆景,而是人性和社会。盆景就是社会的缩影。
D.文章语言文学性与科学性有机融合,既有优雅感性之美,也有沉郁理性之美。
2.文章第①段和第⑩段中“你”各自指代什么?以第二人称“你”行文各有什么妙处?
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3.请用简洁的语言赏析第⑦段的表达效果。
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4.阅读文章第④段的引文,说说它们各自在文中的表达意图。
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