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鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者

       鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳
       一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 (《鱼我所欲也》)
1.解释下列划线词在文中的含义。
   (1)故有所不辟也    患:                              
   (2)尔而与之     蹴:                            
   (3)为身死而不受    乡:                                 
   (4)是亦不可以乎    已:                                
2.下列各组划线词意思和用法相同的一项是
[     ]
    A.由是则生有不用也      妇拍呜之(《口技》)
    B.此之谓失本心      真不知马也(《马说》)
    C.所识穷乏得我与      至于负歌于途(《醉翁亭记》)
    D.万钟不辩礼义而受之     此岳阳楼之大观也(《岳阳楼记》)
3.用现代汉语翻译文中划线的句子。
   (1)如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也? 
          翻译:                                                                                                              
   (2)非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
          翻译:                                                                                                             
4.本文反复论证了一个什么观点?主要用了哪些论证方法?
                                                                                                                                    
5.在处理“生”与“义”的关系上,有许多可歌可泣的故事和名句,请分别写出一个。
     故事:                                                                     
     名句:                                                                 
6.作为一名中学生,你觉得应该怎样处理“生”与“义”的关系。 
                                                                                  
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