阅读文章,回答下面的问题。《鱼我所欲
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《鱼我所欲也》 |
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不 为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受。蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之。万钟于我何加焉?为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?向为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之,是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 1.解释下列语句中加粗词的意思。 (1)蹴尔而与之: (2)是亦不可以已乎: (3)乡为身死而不受: (4)万钟于我何加焉: (5)所识穷乏者得我与: (6)万钟则不辩礼义而受之: 2.用现代汉语翻译下面的语句。 (1)呼尔而与之 (2)此之谓失其本心 3.“此之谓失其本心”中的“此”指的是什么?(用原文回答) 4下列各组加粗词意思和用法相同的一项是( ) A.由是则生而有不用也 妇拍而呜之(《口技》) B.此之谓失其本心 其真不知马也(《马说》) C.所识穷乏者得我与 至于负者歌于途(《醉翁亭记》 D.万钟则不辩礼义而受之 此则岳阳楼之大观也(《岳阳楼记》) 5.用现代汉语翻译文中划线的句子。 (1)如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也? 翻译: (2)非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 翻译: 6.文反复论证了一个什么观点?主要用了哪些论证方法? 答: 7.下列加粗字解释相同的一组是( ) A.弗敢加也 万钟于我何加焉 B.故不为苟得也 为宫室之美为之 C.得之则生 所识穷乏者得我与 D.乡为身死而不受 便扶乡路 E. 宫室之美 吾妻之美我者 8.用现代汉语翻译句子。 (1)二者不可得兼,舍生而取义者也。 (2)乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。 9.孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士,而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”,教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为,敢于斗争”的字样,对此,你是怎样看待的? 10.作 者为了证明自己的观点,列举了“不食嗟来之食”的事例,请你给本文补充个论据。 11.儒家认为“性相近,习相远”,即人 们生来本性是相近的,都是善的,由于后天的社会环境与物欲使人的“性”差距变大,有人变“恶”了。阅读选文第一段,想想第一段中哪一句和这一观点相近,并写下来。 |
初中三年级语文文言文阅读
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