文言文阅读。9B7V*s2`8O/q)};{4v
（公孙丑问曰）“敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”9B7V*s2`8O/q)};{4v
“敢问何谓浩然之气？”9B7V*s2`8O/q)};{4v
曰： “难言也。其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁矣。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊於心，则馁矣。我故曰：告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。宋人有闵，其苗之不长而揠之者；芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也。助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。”9B7V*s2`8O/q)};{4v
1、下列句子中，加线词的解释错误的一项是8n+Z(e3c:c)^7G6e-q9M)_:O9B7V*s2`8O/q)};{4v
A、敢问夫子恶乎长 长：擅长9B7V*s2`8O/q)};{4v
B、必有事焉，而勿正 正：预期9B7V*s2`8O/q)};{4v
C、则塞于天地之间 塞：充满9B7V*s2`8O/q)};{4v
D、今日病矣 病：生病9B7V*s2`8O/q)};{4v
2、下列四组句子中，加线词的意义和用法相同的一项是9p6a9D1u'q-Z-_6Q9U4U9B7V*s2`8O/q)};{4v
A、以直养而无害 何以利吾国9B7V*s2`8O/q)};{4v
B、天下之不助苗长者寡矣 狱讼者不之尧之子而之舜9B7V*s2`8O/q)};{4v
C、今人乍见孺子将入于井 寡人之于国也9B7V*s2`8O/q)};{4v
D、非徒无益，而又害之 滔滔者天下皆是也，而谁以易之9B7V*s2`8O/q)};{4v
3、下列对文本的理解和分析，不正确的一项是8]0b2q/o*Y;u+m5`5G9B7V*s2`8O/q)};{4v
A、孟子告诉公孙丑，所谓浩然正气，是最伟大、最刚劲的，如果用正义去培养而不伤害它的话，它就会充塞于天地之间，无所不在。9B7V*s2`8O/q)};{4v
B、从文中可看出，孟子认为，君子的人格精神和人格力量，只能来源于自身的正气，也就是“浩然之气”，它要靠自身的正直去培养，把它与“义”和“道”结合起来，在长期的修养中获得，而不能一蹴而就。9B7V*s2`8O/q)};{4v
C、孟子对于所养之“气”是什么性质的东西，他自己也认为难以用言语表达清楚，所以当公孙丑问起时，他回答说：“难言也。”但他还是浩然之气作了一番具体的描述。9B7V*s2`8O/q)};{4v
D、孟子用“揠苗助长”的寓言，形象地说明了“助长”对“知言”的危害。9B7V*s2`8O/q)};{4v