阅读下面一篇文言文回答问题:W,x)V/@(t9y:B*t
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！:W,x)V/@(t9y:B*t
1.下列加线词语解释有误的一项是-k'J'd6_;p7e)T/O;F+g2b:`:W,x)V/@(t9y:B*t
A.其出人也远矣 超出一般人:W,x)V/@(t9y:B*t
B.而耻学于师 以……为羞耻:W,x)V/@(t9y:B*t
C.小学而大遗 学制的初级阶段:W,x)V/@(t9y:B*t
D.今其智乃反不能及 竟、竟然:W,x)V/@(t9y:B*t
2.对下列两组加线词的含义分析正确的一项是+h'a.z/e:W,x)V/@(t9y:B*t
①其为惑也，终不解矣:W,x)V/@(t9y:B*t
②于其身也，则耻师焉，惑矣:W,x)V/@(t9y:B*t
③圣人之所以为圣:W,x)V/@(t9y:B*t
④师者，所以传道受业解惑也:W,x)V/@(t9y:B*t
A.①②相同，③④相同:W,x)V/@(t9y:B*t
B.①②不同，③④不同:W,x)V/@(t9y:B*t
C.①②相同，③④不同:W,x)V/@(t9y:B*t
D.①②不同，③④相同:W,x)V/@(t9y:B*t
3.从句式特征看，与“师者，所以传道受业解惑也”一句相同的一项;e;_8j:W,x)V/@(t9y:B*t
A.不拘于时，学于余:W,x)V/@(t9y:B*t
B.句读之不知，惑之不解:W,x)V/@(t9y:B*t
C.道之所存，师之所存也:W,x)V/@(t9y:B*t
D.今其智乃反不能及，其可怪也欤！:W,x)V/@(t9y:B*t
4.下列对这段文字分析不正确的一项是7O3f2E(j(^-y6q7_:W,x)V/@(t9y:B*t
A.这一段的分论点是“师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣。”:W,x)V/@(t9y:B*t
B.作者认为那些童子之师不是真正意义上的老师，只是“小学”而已。:W,x)V/@(t9y:B*t
C.作者对于士大夫看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们，给予了强烈的责备和讽刺。:W,x)V/@(t9y:B*t
D.作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判了当时士大夫耻于从师的不良风气。:W,x)V/@(t9y:B*t